kostri

Επαναφέρω το θέμα με την ελπίδα να "εκμαιεύσω" ;D κάποιο επιπλέον σχόλιο για το κομμάτι. Αν κάνω κατάχρηση της υπομονής σας ζητώ συγνώμη. Απλώς σκέφθηκα πως μπορεί να υπάρχουν κάποιοι που θα ήθελαν να βοηθήσουν αλλά δεν είδαν το θέμα. :)

Πολύ φοβάμαι πως όλες αυτές οι φιέστες είναι κατ’ αρχάς άσκοπες. Δεν λύνουν κανένα πρόβλημα τις περισσότερες φορές. Επίσης, σαφώς μας κάνουν κι αισθανόμαστε καλύτερα για τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου. Σβήνουμε το φως για δέκα λεπτά και μετά το ξεχνάμε αναμμένο για δυο μέρες. Ούτε λόγος φυσικά για τα πραγματικά αίτια του οικολογικού προβλήματος. Πάντως πριν καμιά βδομάδα που βρέθηκα στην Θεσσαλονίκη με εξέπληξε θετικά το γεγονός ότι είδα ποδηλατόδρομους σε πολλά σημεία. Επίσης έχουν τοποθετηθεί σαμαράκια στα πεζοδρόμια της Αγ. Δημητρίου όπου η κατάσταση απ’ τα παρκαρισμένα αυτοκίνητα ήταν απαράδεκτη. Αναθάρρησα λοιπόν και σκέφτηκα ότι κάτι θετικό μπορεί να γίνει. Διαβάζοντας όμως το ποστ του dmilo κατάλαβα ότι δεν είναι τόσο ειδυλλιακά τα πράγματα.. :-\

Στην σελίδα 4 αυτού του θρεντ χαρακτηρίσθηκαν «μαλακίες» τα όσα γράφει ο Ν. Γ. Ξυδάκης στο άρθρο του. Επομένως, «μαλακίες» είναι τα όσα, όπως έγραψα, πρότεινα για προβληματισμό. Αντιλαμβάνεται κανείς ότι δεν πρόκειται για έκφραση και στήριξη κάποιας άποψης. Το μόνο που μπορώ να κάνω είναι να επιδείξω κι εγώ τους διαδικτυακούς μου μύες και να γαβγίσω κάποιες βρισιές. Δεν θα το κάνω. Αν και το θέμα πήρε ενδιαφέρουσα τροπή, δεν θα συμμετάσχω. Ζητάω συγνώμη απ’τον theoctapus στον οποίο θα απαντούσα σήμερα.

Δεν μιλάω εξ'ονόματος κάποιου. Μία παρατήρηση έκανα. Κατά την γνώμη μου μόνον εσύ ασχολήθηκες με την κατασκευή εχθρών/φίλων σ'αυτό το θρεντ. Θα προσπαθήσω λοιπόν να σου απαντήσω. Αύριο όμως. :)

Αν έτσι έχουν τα πράγματα, τότε γιατί ασχολείσαι? Μου ζητάς να σου πω αυτά που ..έχω ήδη πει. Θα γίνω αφόρητα βαρετός για τους υπόλοιπους. Μπορώ μέσω πμ αν θέλεις να σου εξηγήσω, όσο μπορώ, την άποψή μου. :)

Αυτό το λέω εγώ, εφόσον δικό μου είναι το ποστ. Για ποια "λογική αλληλουχία" ενδιαφέρεσαι? Για εκείνη που δείχνει πως μια μη αυτόνομη οντότητα δεν μπορεί να είναι ψύχραιμη και δημιουργική? Μπορείς να το δεις από πολλές πλευρές. Η ψυχαναλυτική και η ιστορική είναι οι πλέον διαδεδομένες. Δεν έχει καμία σημασία ποιος είναι ο φορέας μιας ιδέας. Την ιδέα εξετάζουμε. Τουλάχιστον εγώ αυτό κάνω. Και οι υπόλοιποι, ευτυχώς.

Σε περίπτωση που κάποιος ενδιαφέρεται για το θέμα και όχι για το αν ο Ξυδάκης είναι εχθρός/φίλος, κακός/καλός κτλ. συνεχίζω λέγοντας την γνώμη μου. Ο Ξυδάκης είναι εύστοχος ως προς τα χαρακτηριστικά της μεταγραφής ξένων προτύπων στα ελληνικά πράγματα. Αυτή έγινε άκριτα, άστοχα, αμήχανα και υπό την επήρεια του ραγιαδισμού που δεν μας έχει ακόμα εγκαταλείψει. Έχει σαφώς να κάνει με την απόλυτα εξουσιαστική σχέση ανάμεσα στην Δύση και την Ελλάδα, εις βάρος της τελευταίας. Αποτέλεσμα αυτής της σχέσης είναι και η ξενομανία η οποία είναι τόσο αγαπητή στους νεοέλληνες. Δεν ψέγω μόνον εμάς, φυσικά, γι αυτό. Είναι κοινή αγάπη όλων των..εξουσιαζόμενων. Δεν θα ξεχάσω την λατρεία με την οποία υποδέχθηκαν οι Λιθουανοί(έζησα κάποιο καιρό εκεί) τα νεόδμητα τέρατα-πολυκαταστήματα τα οποία κατέστρεφαν τόσο την παραδοσιακή τους αρχιτεκτονική όσο και το (ήδη κατεστραμμένο..)εργασιακό τους καθεστώς. Ωστόσο, πρέπει να επισημάνω ότι οι νεοέλληνες υπήρξαμε πολύ αχάριστοι σ’ αυτό το πολιτιστικό αλισβερίσι που συμβαίνει πάντα είτε το θέλουμε είτε όχι. Ενώ έχουμε πλούσιες εξαγωγές σε λέξεις, οι εισαγωγές μας είναι πενιχρές. Όπως έγραφε κάποτε ο Καστοριάδης μόνο τις βρισιές μας καταδεχθήκαμε να “μολύνουμε” με ξένες γλώσσες. Βέβαια δεν έζησε να δει την σύγχρονη πνευματική στειρότητα και την κιτς ξενομανία. Άρα τι μας λείπει? Χωρίς (οικονομική και πολιτική)αυτονομία δεν μπορούμε να έχουμε ψύχραιμη και δημιουργική στάση. Ούτε παιδεία. Νομίζω πως ο νεοέλληνας δεν είναι μόνο υποταγμένος, όπως λέει ο Ξυδάκης, είναι και ανέμπνευστος και πολιτιστικά στείρος εδώ και πολύ καιρό.

Ναι, το διάβασα κι εγώ αυτό το σχόλιο αλλά δεν νομίζω πως απαντά επί της ουσίας στο ζήτημα. Αν ένα σοβαρό πρόβλημα δεν είναι οι λέξεις(δηλαδή ο μοναδικός τρόπος μέσω του οποίου μπορούμε να σκεφτούμε) τότε τι είναι? Ο Ξυδάκης αυτό προσπαθεί, νομίζω, να δείξει. Το μέγεθος και τις αιτίες αυτού του προβλήματος. Θα πω κι εγώ την γνώμη μου απλώς περιμένω να διαβάσω κι άλλες απόψεις. :)

Παιδιά, και γω έβαλα τίτλο στο θέμα που άνοιξα. Δεν ξέρω τι συνέβει.. ::)

Θα ήθελα να θέσω υπ’ όψιν σας ένα ωραιότατο, κατά την γνώμη μου, άρθρο το οποίο αναφέρεται στα χαρακτηριστικά και την χρήση της γλώσσας σήμερα. Θα μου πείτε, τι δουλειά έχει ένα τέτοιο άρθρο στο NOIZ. Νομίζω πως έχει διότι το ίντερνετ και ιδιαίτερα τα fora είναι πεδία στα οποία αυτή η γλώσσα βρίσκει σαφή εφαρμογή. Είτε συμφωνεί κανείς είτε όχι με τις απόψεις του Ξυδάκη, νομίζω πως δεν θα χάσει τίποτα να προβληματιστεί επ’ αυτού του κρίσιμου ζητήματος. Το λινκ(sic): http://www.kathimerini.gr/4dcgi/_w_articles_kathpolitics_1_19/09/2010_1292650

Σε πρόχειρη αναζήτηση που έκανα βρήκα ένα ενδιαφέρον άρθρο του pitchfork. Αφορά την κουλτούρα της κασέτας, πώς εξελίχθηκε και πώς επιβίωσε. Σε περίπτωση που όντως σ'ενδιαφέρει εδώ είναι το λινκ: http://pitchfork.com/features/articles/7764-this-is-not-a-mixtape/ Ζητώ συγνώμη αλλά δεν μπορώ να πάρω σοβαρά αυτήν την άποψη. Σε σέβομαι ως συνομιλητή μου και δεν θα επεκταθώ. Εκτός κι αν θες να μιλήσουμε για τον λόγο ύπαρξης των πανεπιστημίων και της επιστημονικής έρευνας, να κάνουμε δηλαδή μια συζήτηση που έχει λυθεί -ελπίζω- απ'τον 18ο αιώνα. Φυσικά και δεν είμαι σίγουρος. Όμως,υποθέτω, αν δούλευες με τον Bernard Plossu θα είχες άλλη άποψη και γνώση για το φιλμ.

Αυτό που πέρασε απ'τα χέρια σου ήταν μια συγκεκριμένη εφαρμογή της φωτογραφίας σε συγκεκριμένο περιβάλλον. Δεν πέρασε το σύνολο της σύγχρονης φωτογραφίας φαντάζομαι. Δεν μιλώ για τον..Κοτσώβολο. Αναφέρομαι σε τάσεις και, συγκεκριμένα για την κασέτα, καλό θα ήταν πριν ειρωνευθείς να κοιτούσες την εμπορική τους κίνηση στην Αμερική. Ακόμα και στα δικά μας το περιοδικό velvet π.χ. κυκλοφορεί με δώρο..κασέτα. http://velvetmagazine.gr/2010/09/collectable-diy-party/ Ο ρόλος των φοιτητών είναι να ερευνούν και να μαθαίνουν. Όχι να ξέρουν τι πουλάει ο Κωτσόβολος.

Ασφαλώς θα είναι μαζί μας. Αποτελεί εργαλείο τόσο στην επαγγελματική φωτογραφία όσο και στο σινεμά. Φίλοι φοιτητές της σχολής κινηματογράφου του ΑΠΘ μου είχαν κάποτε εξηγήσει τις εφαρμογές που έχει σήμερα το φιλμ και το πόσο απαραίτητο είναι για τους επαγγελματίες του χώρου και έπαθα πλάκα. Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί με το τι τεχνολογία "πεθαίνει". Π.χ. τα βινύλια(ακόμα και οι..κασέτες) έχουν επανέλθει δυναμικά. Συγνώμη για το off.

Νέστωρ ευχαριστούμε πολύ για την ακρόαση και για τα καλά σου λόγια! Θα ξαναδούμε τα φωνητικά. Όσο για το όνομα, είχες ωραίο συνειρμό :). Ωστόσο το πήραμε απ’ το ομώνυμο (και αγαπημένο μας) βιβλίο του Κέρουακ.

Να σας πω ότι για να το ανεβάσω το συμπίεσα πάρα πολύ με αποτέλεσμα να χάσει πολύ σε ποιότητα. Αν θέλετε μπορείτε να το ακούσετε στο myspace μας(το κομμάτι λέγεται Lies, είναι το πρώτο στην λίστα). Ευχαριστούμε για τον χρόνο σας! :)

Με αφορμή την ανανέωση του myspace μας και το εκ νέου ψάξιμο του υλικού μας είπα να ανεβάσω ένα κομμάτι ώστε να ακούσω την γνώμη σας. Το συγκεκριμένο κομμάτι άρχισε σαν παιχνίδι με λούπες που γράφαμε την μία πάνω στην άλλη. Ελπίζω τελικά να δημιουργήθηκε μια αισθητική ενότητα. Θα ήθελα πολύ να μάθω πώς το βλέπετε. :) liesnoiz.mp3

Η γνωστή κατάσταση του BIOS.. ::) Είναι πραγματικά πολύ κρίμα γιατί φέρνει πολύ αξιόλογους μουσικούς. Βγάλανε έναν πολύ ωραίο και παλαβό δίσκο. Το περίμενα να είναι καλοί και στα live. :)

Κάποια στοιχεία για την ..πολιτιστική συνεισφορά των καναλιών Αντιγράφω από άρθρο του Π.Μπουκάλα Ποιο πολιτιστικό πρότυπο επιβάλλεται από τους διαύλους όταν το 2005 - 2006 τα ιδιωτικά κανάλια αφιέρωσαν στον τομέα «Τέχνες/Πολιτισμός» ποσοστό χρόνου κυμαινόμενο από 0,1% έως 1,9%, το 2006 - 2007 ποσοστό από 0,1% έως 1,7% και το 2007 - 2008 ένα ποσοστό ακόμα μικρότερο, αφού στο Μέγκα αναλογεί ένα 0,6%, στο ΑΛΦΑ ένα 0,3%, στο ΣΤΑΡ ένα 0,2% και στο Αλτερ ένα 0,1% Όλο το άρθρο εδώ http://stavrochoros.pblogs.gr/2009/04/typos-kai-paideia-.html Πάντως αν θυμάμαι καλά τα ποσοστά για το 2009-2010 ήταν ακόμα χειρότερα.

Δεν νομίζω πως "πειράζει". Ισα ίσα νομίζω πως έγινε αντιληπτό τι εννοείς. Επίσης μιλήσαμε και γι άλλα ζητήματα σ'αυτό το θρεντ. Απλώς δεν καταλαβαίνω γιατί δεν μπορούμε να στηρίξουμε τις απόψεις μας σε μη ποσοτικά δεδομένα(και συ ο ίδιος το κάνεις και πολύ καλά μάλιστα). Ήδη είχαμε 2-3 ποστ στις προηγούμενες σελίδες όπου είδαμε μια χαρά ποιοτικές (όχι ποσοτικές) προσεγγίσεις. Και η τοποθέτηση του op δεν θα μπορούσε να είναι περισσότερο ποιοτική. Τέλος πάντων, χάνουμε το χρόνο που θα μπορούσαμε να δαπανήσουμε σε φιλοσοφίες για τους the the. :) :) Άκου το Mind Bomb 8)

Αν έχουν έτσι τα πράγματα εγώ λέω να αρχίσεις τις..φιλοσοφίες. Εγώ είμαι πρόθυμος να ακούσω ;D Άλλωστε ποιος νοιάζεται αν κόβει περισσότερα εισιτήρια η Μαντόνα ή οι U2. Γι αυτό λοιπόν περιμένω τις φιλοσοφίες(ειδικά αν πρόκειται για τους TheThe 8))

Ναι αλλά οι επενδύσεις δεν μπορούν να ταυτίζονται με τις "αγαθοεργίες". Δεν άρχισε καμιά πολιτική καριέρα ο Μπάουι όταν βαρέθηκε την μουσική. Το πόσα βγάζει ποσώς με ενδιαφέρει. Το μόνο που ξέρω για κείνον είναι ότι συντηρούσε τον Roky Erickson όταν δεν είχε να φάει. Όσο για τους Clash βεβαίως συνθέτουν όλα τα στοιχεία της ροκ ιδεολογίας αλλά δεν είναι οι μόνοι. Όσα γράφει παραπάνω ο blue απετέλεσαν και αποτελούν(ευτυχώς) παρατηρήσεις οι οποίες δημιουργούν ένα αξιολογικό σύστημα που έχει εμπνεύσει κι άλλους ανθρώπους. Είναι πολλοί οι καλλιτέχνες που όχι μόνο δεν βγαίνουν στην τηλεόραση αλλά αρνούνται να υπογράψουν συμβόλαια που θίγουν την δημιουργία τους, δεν παίζουν όταν δεν έχουν κάτι να πουν και δεν υπακούν με τα μάτια κλειστά στους νόμους της προώθησης προϊόντων. Φυσικά και δεν ζηλεύουν όλοι την επιτυχία των σούπερ γκρουπς.

Ένα από τα σπουδαιότερα σχήματα στον χώρο της ηλεκτρονικής μουσικής ήρθε χθες στο Bios. Δυστυχώς δεν βρήκα εισιτήρια και ξεγελάω τον πόνο μου( :'() ακούγοντας το υπέροχο Lp5 Αν κάποιος απ'το φόρουμ πήγε, ας μοιραστεί τις εντυπώσεις του. :)

:) Απ'τα πολύ αγαπημένα.

Μπράβο σας! Είστε πράγματι δεμένοι. Νομίζω πως αν συνεχίσετε την δουλειά θα αναπτυχθεί ακόμα περισσότερο η επικοινωνία μεταξύ σας κάτι που μπορεί να σας οδηγήσει σε πιο προσωπικό ήχο και ακόμα πιο ενδιαφέροντες πειραματισμούς. Ελπίζω να συνεχίσετε! :)

Ωραίο κείμενο. Συμφωνώ σε όλα τα σημεία. Με ενδιαφέρει περισσότερο αυτό: Από κει και πέρα για την περιβόητη πολιτική τους στάση, δεν μπορεί να περιμένει κανείς κάτι διαφορετικό. Πάντως υπάρχουν μουσικοί σταρ οι οποίοι αν και δεν έκαναν πολιτικές αναλύσεις(δεν είναι αυτή εξ άλλου η δουλειά τους) στήριξαν τα λόγια τους με τον τρόπο ζωής τους. Αυτό δεν είναι καθόλου λίγο και ο Strummer είναι φυσικά ένας απ’ αυτούς.