Το κειμενο είναι όντως πολυ ενδιαφέρον και καλογραμμένο, αφου για το μικρό της έκτασής του, περιλαμβανει αρκετα στοιχεια...
Βρισκω μερικούς διαχωρισμούς στη σχεση λαϊκου και μη καλλιτεχνη με την τέχνη του, ελλειπεις (φαντάζομαι οτι και ο ίδιος ο Παναγιώτης τα έχει σκεφτει ήδη, απλά δε μπορουσε να γραψει ολη την πορεια της σκεψης, προς τη θεση του σε ενα ποστ ;D)
Ωστοσο θα κανω ενα δυο σχολια:
Ο διαχωρισμος της προθεσης του καλλιτεχνη, νομιζω πως πλέον δεν ισχύει. Και αυτο γιατι το ΣΥΝΟΛΟ των λαικων μουσικών που γνωρίζω, ναι μεν μιλάνε με πιο ρεαλιστικούς όρους (να πεφτει ο παράς, να γλεντάει ο κοσμάκης, να κουνηθούν οι πισινοι κτλ), ωστοσο όλοι θεωρούν τους εαυτούς τους ως κοινωνούς του ρομαντικού ιδεώδους. Αυτου της υπερφυσικής ιδιότητας της μουσικής, της εμπνευσης, της διαχρονικότητας, της έκφρασης συναισθηματων μεσα απο τη γλώσσα της μουσικής, που υπάρχει αυτόνομη απο τη γλώσσα του λόγου κτλ...
Δεν εχω γνωρίσει ακόμα λαϊκο μουσικό, που να αρνείται το υπερφυσικό της τέχνης του, και να θεωρεί ότι υπηρετει αποκλειστικά εγκόσμιες αναγκες της κοινωνιας.
Και επαναλαμβανω, παρόλο που η ορολογία που κληρονομησαν απο τους δασκαλους τους, προδίδει κατι τέτοιο για το παρελθον.
Και πως να μην το προδιδει, αφου το "ρομαντικο ιδεώδες", ήρθε προσφατα στην Ελλάδα, και εξαπλωθηκε σε ολες τις εκφανσεις της δημοτικής μουσικής ακόμα πιο προσφατα, επικρατώντας ηγεμονικά στην αντιληψη περι μουσικών (ονομ.: η μουσική)
Οπότε εντοπίζω και έναν αχταρμά στον αυτοπροσδιορισμό των λαϊκων καλλιτεχνων, που προσπαθούν να βρουν και οι ίδιοι τι υπηρετουν τελικα (γι'αυτο και τα τσιφτετελια μετά απο μοιρολόγια κτλ)